LÒNG TÔN SÙNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU    

    

1. Vài nét lịch sử

     Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đã được Thánh Gioan Euđê (1680) cổ vũ, nhất là qua thị kiến mà Thánh nữ Margarita (1690) đã nhận được từ Chúa Giêsu tại tu viện Thăm Viếng ở Paray-le-Monial. Trong các thị kiến đó, Thánh nữ Margarita đã được Chúa Giêsu cho thấy Trái tim Ngài “đã yêu thương loài người quá bội mà Người chỉ nhận được những tấm lòng tệ bạc”. Thánh nữ còn được ủy thác là xin giáo quyền thiết lập một ngày lễ Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Đức Thánh Cha Piô IX đã chính thức lập lễ Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu vào tháng 6 năm 1856, ngày thứ Sáu sau lễ Kính Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu.

1. Giáo huấn của Giáo hội

• Đức Thánh Cha Piô XI viết: “Phải chăng Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu tóm lược tất cả đạo giáo của chúng ta và hướng dẫn mọi người đến một cuộc sống hoàn toàn hơn? Đó là những gì dẫn dắt tâm trí chúng ta hiểu biết Chúa Kitô một cách mật thiết, làm cho tâm hồn chúng ta yêu mến Chúa cách nhiệt tình hơn và noi gương Ngài cách trọn vẹn hơn” (Tông thư Haurietis Aquas, số 36).

• Chân phước Gioan Phaolô II quả quyết: “Kề bên Thánh Tâm Chúa Giêsu, trái tim chúng ta sẽ biết được ý nghĩa chân thực và duy nhất của đời người cũng như định mệnh của nó, sẽ hiểu được giá trị của cuộc sống Kitô giáo, sẽ giữ mình thoát khỏi một số những đồi trụy của con tim để luôn liên kết tình yêu hiếu thảo của chúng ta dành cho Thiên Chúa với tình yêu chúng ta nhận được. Và như vậy, chúng ta sẽ thực hiện được sự phạt tạ Chúa đòi hỏi, bù lại những đổ vỡ do ghen ghét và bạo lực gây nên, để xây dựng một nền văn minh xứng với Thánh Tâm Chúa Giêsu” (Insegnamenti, vol IX/2, 1986, trang 843).

   

Nền tảng thần học   

Trái tim thường được coi là “trụ sở của Tình yêu” Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu để nhớ đến: Tình yêu và Lòng Chúa Thương Xót của Thiên Chúa đối với nhân loại qua Ngôi Hai Nhập Thể là Chúa Giêsu

Trong Cựu Ước, tiêu biểu là tiên tri Hôsê: “Khi Ít-ra-en còn non trẻ Ta đã yêu nó, từ Ai Cập Ta đã gọi con ta về. Ta đã tập đi cho Ép-ra-im, Ta đã bồng chúng trên cánh tay Ta”. (Hôsê 11, 1-3). “Ta đã lấy dây nhân nghĩa, lấy mối ân tình mà lôi kéo chúng. Ta đã xử với chúng như những người nâng niu trẻ thơ, nâng lên áp vào má, Ta cúi xuống mà đút cho chúng ăn” (Hôsê 11,4).

Trong Tân Ước, cách riêng là Thánh sử Gioan: Chúa Giêsu là Ngôi Lời đã làm người, là Con Một của Chúa Cha đã đến trần gian để tường thuật các kỳ công của Thiên Chúa và để mô tả trọn vẹn Tình yêu của Thiên Chúa cho loài người chúng ta – Thật vậy, chỉ có Chúa Giêsu là Con Người duy nhất mô tả chính xác và đầy đủ Tình yêu của Thiên Chúa, vì Ngài là “Hình ảnh trọn vẹn của Thiên Chúa vô hình”. “Ai thấy Thầy là thấy Cha Thầy” (Ga 14,9). Chúa Giêsu là chân lý trọn vẹn vì Người mạc khải Thiên Chúa cho chúng ta – Chóp đỉnh mạc khải của Chúa Giêsu là “cái chết của Người trên Thập giá”, lúc Người biểu lộ trọn vẹn nhất Tình yêu đối với Chúa Cha và Tình yêu đối với nhân loại. Lòng Thương Xót của Chúa đối với người có tội được biểu lộ rõ nét qua các dụ ngôn: Người Cha nhân hậu (Lc 15,11-32), Con chiên lạc (Lc 15,4-7), Người trộm lành (Lc 23,39)…

Ai muốn chiêm ngắm Tình yêu của Thiên Chúa, hãy nhìn lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh, nhìn lên Đấng mà tội lỗi của chúng ta đã đâm thấu, nhìn lên cạnh sườn bị lưỡi đòng đâm thâu, từ đó có máu và nước chảy ra (Ga 19,34). Máu là biểu tượng của sự sống mà Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta qua cái chết cứu độ của Người: Chúa đã chết để chúng ta được sống. Nước tượng trưng cho Thần Khí thanh tẩy và thánh hóa chúng ta, Phép rửa của Thần Khí là sự sống của Thiên Chúa, là Hơi thở của Chúa.
 

Đáp trả Tình yêu của Thánh Tâm Chúa Giêsu
Hãy nhìn ngắm Trái tim cực thánh của Chúa Giêsu, một Trái tim đầy tràn ngọn lửa yêu thương của Thiên Chúa là Thánh Thần, đầy tràn sức sống là Thần Khí của Thiên Chúa. Chúa Cha đã dùng Tình yêu và Sức sống đó mà làm cho Chúa Giêsu trỗi dậy từ cõi chết. Ngài đã Phục Sinh, chiến thắng tội lỗi và sự chết, chiến thắng mọi ác thần và quyền lực chúng. Chúa Giêsu đã trở thành “Vua Tình yêu”. Tôn kính Thánh Tâm Chúa Giêsu là để cho Tình yêu Phục Sinh lên ngôi, để cho Tình yêu của Thiên Chúa ngự trị trong tâm hồn, trong gia đình, trong Giáo hội và Xã hội. Thiên Chúa trên hết. Tình yêu trên hết.

Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta đi vào tâm tình của Ngài, hòa vào mạch sống yêu thương của Ngài, là chấp nhận hy sinh, sự mất mát, sự chết cho anh chị em đồng loại được sống và được hạnh phúc.

Hãy trở nên người yêu thương và phục vụ như Chúa Giêsu: Tsukamôtô là một nhà nho Nhật Bản, rất uyên thâm, có óc thực tế và thích tìm hiểu – Ông nhặt được một tượng Trái tim Chúa Giêsu từ trong đống tượng – Ông ngẫm nghĩ và tự hỏi tại sao người công Giáo tạc tượng này có trái tim lộ ra ngoài. Trời đã về khuya mà ông vẫn còn ngồi bất động với tượng Trái tim trước mặt. Mãi đến một giờ sáng, ông mới thở ra nhẹ nhõm, khoan khoái, tay cầm bút lông ghi dòng chữ này: “Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả”. Rồi ông đặt tượng Thánh Tâm Chúa Giêsu trên bàn làm việc của ông cách kính cẩn. Khi có người bạn đến chơi, ông giải thích: Đối với thiên hạ, tha nhân bên ngoài thì hữu tâm, còn đối với bản thân mình thì vô tâm. 
Dịp lễ Mừng Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, chúng ta hãy noi gương Chúa Giêsu biết quên mình mà yêu thương tha nhân, nhất là yêu thương người nghèo khổ, bị bỏ rơi, và yêu thương người có tội như Chúa Giêsu đã yêu thương và phục vụ mọi người.

[*]Tác giả bài viết: Lm. GB. Võ Văn Ánh
Source: http://ltxcvntls.clicforum.com/

LỊCH SỬ THÁNG

SÙNG KÍNH THÁNH TÂM TRONG GIÁO HỘI.

THẾ KỶ 17.

  Có thể coi lịch sử lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, biểu tượng của tình yêu Thiên Chúa đối với con người, bắt đầuxuất hiện từ thế kỷ 17 với công khởi xướng của thánh Gioan Eudes (1680) tại Pháp. Những lời giảng dạy và thánh lễ đầu tiên được thánh nhân cử hành ngày 20.10.1672.

Năm 1673, chính Chúa Giêsu hiện ra với thánh nữ Margarita Maria Alacoque tại tu viện Thăm Viếng ở Parayle Monial và trao cho chị việc truyền bá lòng tôn sùng Trái Tim Người. “Trái Tim đã yêu dấu loài người quá bội.”

Mỗi lần Chúa hiện ra cùng thánh nữ Magarita, Chúa đều tỏ ra ý Người muốn là hàng năm dành một lễ riêng để tôn thờ Trái tim Chúa. Tháng Sáu năm 1675, Chúa tỏ điều ấy rõ ràng hơn. Bà thánh kể lại:

“Năm 1675, đang khi tôi chầu Mình Thánh, Chúa tỏ lòng thương yêu tôi lắm, và tôi cũng thấy lòng cháy lửa kính mến Người.

Người bảo tôi: ” Con muốn tỏ lòng kính mến trả ơn Cha, thì hãy làm việc cha đã bảo con nhiều lần, vì chẳng có việc nào cha ước muốn bằng việc ấy. Cha đã quá thương yêu người ta, nhưng người ta không những chẳng báo ơn Cha, lại có nhiều kẻ bội bạc làm hư phép Mình Thánh  và xúc phạm đến cha vì thế Cha muốn mỗi năm dành riêng một lễ tôn thờ Trái Tim Cha. Ngày ấy những ai có lòng mến Cha hãy rước lễ đền tội những người phạm đến Cha trong phép Mình Thánh . Cha hứa sẽ ban nhiều ơn cho những ai sốt sắng mừng và khuyên bảo người ta mừng lễ ấy”.

Thánh nữ Magarita đã cậy nhờ các bề trên trong giáo hội xin tòa thánh lập lễ ấy. Mặc dù gặp nhiều khó khăn và chống đối của chị em trong tu viện. Nhưng thánh ý Chúa quan phòng. Vì thế năm 1686, tức gần 13 năm sau ngày chị thánh Margarita Maria Alacoque được nhìn thấy Thánh Tâm Chúa Giêsu, lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu lần đầu tiên được tổ chức tại tu viện Thăm Viếng theo nguyện vọng của chị.

Đức giáo hoàng Innocentê đang cai quản giáo hội, ưng nhận việc đó, nhưng người muốn để các giám mục các giáo phận lập lễ ấy trước trong giáo phận mình, rồi tòa thánh sẽ ấn định sau.

THẾ KỶ 18.

Đầu thế kỷ 18, thánh Louis Marie Grignion de Monfort đã rao giảng, truyền bá lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu tại miền tây nước Pháp. Việc tôn sùng này, cùng với ảnh hưởng của thánh Louis Marie Grignion, dần dần lan ra khắp Giáo Hội.

Năm 1765, Đức Thánh Cha Clémente XIII đã khích lệ phong trào sùng kính Thánh Tâm này.

THẾ KỶ 19.

Sang thế kỷ 19, lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đã đi vào lòng người, đã nở rộ khắp nơi. Thế kỷ này được mệnh danh là thế kỷ của lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu. Chính dưới triều Đức Piô IX, vào năm 1856, theo sự thỉnh cầu của các giám mục Pháp, ngài đã cổ võ lòng tôn sùng Thánh Tâm trên toàn thế giới.

Việc truyền bá lòng tôn sùng này được thuận lợi hơn khi các tu sĩ dòng Tên khởi xướng mạnh mẽ phong trào đạo đức mang tên “Tông đồ cầu nguyện.”

Kinh cầu Thánh Tâm ra đời (Đức Leô XIII phê chuẩn ngày 02/4/1899), số các tín hữu tham dự thứ sáu đầu tháng gia tăng, nhiều dòng tu dưới cờ hiệu Trái Tim Chúa Giêsu xuất hiện tại Pháp, rồi tại các miền khác trên thế giới, đã minh chứng hùng hồn cho sự phát triển lòng tôn sùng này.

Những cuộc dâng hiến cho Thánh Tâm Chúa: con người, gia đình, hội dòng, giáo phận… được nhân lên. Sau đó, lòng tôn sùng này đi thêm một bước nữa, đó là dâng hiến cho Thánh Tâm quê hương xứ sở mình, mà Bỉ là nước đầu tiên thực hiện năm 1869, tiếp theo là Pháp năm 1873.

Vào khoảng cuối thế kỷ, năm 1899, với thông điệp Annum Sacrum, thông điệp đầu tiên nói về lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, xác định những cơ sở thần học của tôn sùng này, Đức Leô XIII đã chính thức thiết lập lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu vào thứ sáu tuần thứ ba sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, (tức thứ sáu sau lễ Mình và Chúa Kitô), đồng thời khích lệ, cổ võ việc rước lễ thứ sáu đầu tháng. cũng vào cuối năm 1899, Đức Thánh Cha Lêô XIII long trọng hiến dâng vũ trụ cho Trái Tim Chúa Giêsu.

THẾ KỶ 20.

Tiếp nối truyền thống tốt đẹp trên đây, vào những năm đầu hậu bán thế kỷ 20, Công đồng Vatican II khuyên dạy: Phải cố gắng cổ võ các việc đạo đức đã được tập quán đáng kính của Giáo Hội khuyên là và Giáo Hội đã dành trọn tháng sáu hàng năm để tôn kính cách đặc biệt tình yêu thương của Thiên Chúa thể hiện nơi Thánh Tâm Chúa Giêsu. 

    DIỄN TIẾN QUA VIỆC CỔ VŨ CỦA CÁC ĐỨC GIÁO HOÀNG

 Hầu hết các vị Giáo hoàng từ Đức Innocent XII (1691-1700) đã tôn sùng và cổ súy cho việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa.

·         Năm 1765 Đức Clêmentê XIII (1758 -1769) chuẩn y cho các Giám Mục Ba Lan và Hội Huynh Đệ Thánh Tâm ở Rôma được thiết lập một lễ kính Thánh Tâm Chúa.

·         Năm 1794 trong Sắc thư Auctorem Fidei, Đức Piô VI (1775-1799) đã chính thức chuẩn nhận việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa, vì Thánh Tâm Chúa được kết hợp nhị tính (hai bản tính) với Thiên Chúa, nên đáng được phụng thờ.

·         Năm 1856, Đức Piô IX  (1746 – 1878) nới rộng việc cử hành lễ Thánh Tâm, ngày thứ Sáu sau tuần bát nhật lễ kính Mình Thánh Chúa, cho toàn thể Giáo hội và như thế đã thực hiện lời thỉnh cầu của Thánh Tâm Chúa qua nữ Thánh Margarita Maria Alacoque.

·   Năm 1899 Đức Lêo XIII (1878-1903), qua Thông Điệp Annum Sacrum, nhìn nhận việc tôn thờ Trái Tim Chúa là “một việc đạo đức hảo hạng”. Ngài muốn kiện toàn công việc này bằng cách tận hiến thế giới cho Thánh Tâm Chúa và Ngài hy vọng việc tận hiến này đem lại cho nhân loại những ơn ích phi thường trường cửu cho nhân loại.

Việc này được Đức Piô X  (1914-1922) ban lệnh phải thi hành hàng năm.

 “Việc tôn thờ Trái Tim cực Thánh Chúa Giêsu là trường học hữu hiệu nhất về TÌNH YÊU THIÊN CHÚA. Bởi vì Tình Yêu vốn là nền tảng của Nước Trời, phải được xây dựng trong các Linh Hồn, các gia đình và các Quốc Gia”.  

·         Năm 1925, Đức Piô XI với Thông Điệp Quas Primas thiết lập lễ Chúa Kitô Vua như một hệ luận của việc Tôn Sùng Thánh Tâm Chúa. Năm 1928 Ngài ra Thông Điệp Miserentissimus Redemptorđặt nền tảng cho việc đền tạ đối với Thánh tâm Chúa, một việc mà mọi giáo hữu phải làm trong tình yêu thương Thiên Chúa.

·         Đức Piô XI (1922-1939) nhận xét: “Lòng sùng kính Thánh Tâm là một phương dược phi thường cho những nhu cầu ngoại thường của thời đại chúng ta”.

                                         (Trong văn kiện Caritate Christi compulsi, 03/05/1932).

·         Năm 1947, Đức Piô XII  (1939-1958) nhấn mạnh đến sự liên kết mật thiết giữa việc Tôn Thờ Trái Tim Chúa và Phụng Vụ Thánh trong Thông Điệp Mediator Dei. Năm 1956, nhân dịp kỷ niệm một trăm năm việc nới rộng lễ kính Thánh Tâm Chúa cho toàn thế giới, Đức Piô XII viết Thông Điệp Haurietis Aquas về bản tính việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa và trình bày nền tảng tín lý của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa trong Kinh Thánh và Thánh truyền, mời gọi mọi tín hữu hãy học hỏi, suy gẫm và thực hành “quà tặng vô giá này”.

Ý nghĩa thâm sâu của việc tôn sùng Thánh Tâm là:

“Lấy tình yêu đáp trả lại tình yêu”  Pio XII

Nếu lòng thảo mến, vâng phục và hiệp nhất với Đức Giáo Hoàng luôn là một trong những dấu chỉ chắc chắn của đức tin Công Giáo chân chính, thì bất cứ tín hữu Công Giáo nào cũng phải quan tâm đến việc sốt sắng thực hiện lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Thực vậy, lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu đã được tất cả các Đức Giáo Hoàng trong lịch sử Giáo Hội chấp nhận và cổ võ hết lòng với tất cả sự cẩn trọng, tinh thần trách nhiệm và ý hướng bảo vệ sự tinh ròng của Đức Tin Công Giáo.

Để nhấn mạnh đến tính cách hết sức cần thiết và thích hợp của lòng sùng kính Thánh Tâm trong thời đại hiện nay, ở đây chúng ta chỉ nhắc lại nhận định và lời cổ võ của các vị Giáo Hoàng cận đại đối với lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Đức Piô XII (1939-1958) đã khẳng định:  “Lòng sùng kính Rất Thánh Trái Tim Chúa Giêsu quan trọng đến nỗi khi được thực hành đúng đắn có thể được coi như sự tuyên xưng đức tin Kitô giáo cách hoàn hảo. Nó không phải chỉ là một hình thức đạo đức bình thường mà ai nấy tùy ý thực hiện như thể không có hiệu quả gì hay bỏ qua một bên như là thua kém các việc đạo đức khác”.  (Trong Thông Điệp Haurietis Aquas, 15/05/1956).

·        Chân Phước Giáo Hoàng Gioan XXIII (1958-1963), vị Giáo Hoàng đã có công triệu tập Công Đồng Chung Vaticanô II, tâm sự trong Tâm Hồn Nhật Ký của ngài: “Mỗi lần tôi nghe ai nói về Thánh Tâm Chúa Giêsu hay về Bí Tích Thánh Thể, tôi cảm thấy một niềm vui khôn tả. Đấy là những lời gọi mời yêu thương của Chúa Giêsu Đấng hết lòng muốn tôi ở đó tại nguồn của mọi sự thiện hảo, Thánh Tâm của Ngài, đang đập một cách mầu nhiệm sau tấm màn Thánh Thể. Lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu đã lớn lên với tôi trong suốt cuộc đời tôi. Tôi muốn phụng sự Thánh Tâm hôm nay và mãi mãi. Chính Trái Tim Chúa Giêsu là nơi tôi phải hướng đến để tìm ra giải đáp cho mọi vấn nạn của tôi. Tôi muốn lòng sùng kính Trái Tim Người, ẩn dấu trong Bí Tích Tình Yêu, là thước đo tất cả sự tiến bộ tâm linh của tôi. Tôi quyết tâm không để mình ngơi nghỉ cho đến khi tôi có thể thực sự nói rằng tôi đã được tan hòa trong Trái Tim Chúa Giêsu”.

·        Đức Phaolô VI (1963-1978), vị giáo hoàng đã được đắc cử đúng vào Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu ngày 21/06/1963 và đã góp phần hoàn tất Công Đồng Chung Vaticanô II cách tốt đẹp, nêu lên tính cách hợp thời của lòng sùng kính Thánh Tâm như sau: “Lòng sùng kính Thánh Tâm là phương thế hữu hiệu nhất để đóng góp vào việc canh tân tâm linh và luân lý của thế giới như Công Đồng Vaticanô II đã kêu gọi”. (Diễn văn trước Tổng Công Nghị Lần 31 của Dòng Tên).

LỜI CHA CHUNG NHẮN NHỦ

Đức Phaolô VI trong Huấn dụ về "Tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu" được ban hành ngày 6/2/1965 để kỷ niệm 200 năm thành lập Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Ngài viết:

"Sự tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là việc rất cao quý và ĐẶC BIỆT CẦN THIẾT cho thời đại này. Ta ước mong việc này được tổ chức với Nghi thức Phụng Vụ để phát triển mỗi ngày mỗi rộng lớn hơn, hầu cho mọi Kitô hữu được say sưa lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa và nhờ đó được đổi mới về mọi phương diện. Việc tôn sùng này cốt yếu là kính thờ Chúa Giêsu một cách xứng đáng và đền tạ Thánh Tâm Chúa về tội lỗi của ta".Roma ngày 6/2/1965/  ĐGH Phaolô VI

Năm 1980 ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II đã đến Paris viếng thăm

VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU.

** NGÀI Đã Nói Với Các Vị Tham Dự Đại Hội Toàn Quốc : “Chúng ta đang ở tại Montmartre, trong Đền Thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu, hôm nay là mùng một tháng sáu, ngày thứ nhất của tháng 6 được dâng lên Chúa, để suy niệm và cung ngắm TÌNH YÊU ĐỨC KITÔ  được biểu lộ qua Trái Tim Chí Thánh của Ngài.

Cha rất hân hoan đến tham dự ngày kết thúc buổi cầu nguyện này, giữa anh chị em tín hữu đã tập họp nơi đây, vì lòng mến THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU, để cầu nguyện trước Bí Tích Mình Thánh Chúa.

Chúng ta hãy thực hiện Thông Điệp, mà từ Phúc Âm của Thánh Gioan Tông Đồ đến PARAY- LE –MONIAL (Là nơi Chúa đã hiện ra với nữ tu Margarita Maria Alacoque hằng kêu mời chúng ta đi vào MẦU NHIỆM TÌNH YÊU của Ngài.

Đức Gioan-Phaolô II viết những bài suy niệm sâu sắc nhiệt liệt cổ vũ việc Tôn sùng Thánh Tâm :

“Con đang sống giữa những thớ thịt bị tàn phá bằng tội lỗi. Vậy, tiên vàn, con hãy trở nên tế bào lành mạnh, được nuôi dưỡng dồi dào bằng Máu Châu Báu của Trái Tim Chúa, là ơn Thánh. Hơn nữa, bằng những phương thế hữu hiệu nhất của con và bằng lòng quảng đại của con đối với các linh hồn ốm yếu, con hãy ra sức chữa các tế bào khô héo, bằng cầu nguyện, hy sinh và phạt tạ. con sẽ dốc quyết phục sinh những người ốm yếu và xấu ở quanh con.

Như vậy, con thực sự cộng tác vào việc tái sinh những tế bào đang đau bệnh của thân mình Mầu Nhiệm. Và nhờ đó chúng ta sẽ có thể cùng nhau trình lên Chúa Cha, và Người đang ở trên trời, một nhân loại rất tốt lành, bởi vì một khi chúng ta mật kết với Trái Tim Chúa Giêsu, chúng ta đã và sẽ hoạt động trong công trình đem lại sự sống cho nhân loại và canh tân nhân loại này.  (John Pall II (1978 - 2005)

Đức Benedicto XVI theo gương những vị tiền nhiệm, cũng đã phản ảnh sự quan tâm của mình trước hiện tượng thiếu thốn tình thương của con người ngày nay bằng thông điệp đầu tiên của ngài mang tựa đề “Deus Caritas Est” – Thiên Chúa là Tình Thương.

Hơn 1 năm trên ngôi giáo hoàng, Đức Biển Đức XVI qua những bài giảng thuyết, và qua những việc làm của mình, và đặc biệt qua thông điệp Deus Caritas Est, ngài đã được tặng danh hiệu “Giáo Hoàng của Tình Yêu”.

Thông điệp Deus Caritas Est không phải chỉ là một áng văn tuyệt mỹ, hay những từ ngữ làm ấm lòng người. Trên tất cả, nó là thực thể rõ ràng và là một đòi hỏi cần được đáp trả từ phía con người đối với tình yêu Thiên Chúa. Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã nhắc lại lời Thánh Tông Đồ Gioan: “Nếu ai nói rằng mình kính mến Thiên Chúa, mà lại ghét bỏ anh chị em mình, người đó là người nói dối. Vì anh chị em là những người mà nó có thể nhìn thấy mà còn không yêu, làm sao nó có thể yêu Thiên Chúa là Đấng nó không nhìn thấy được” (1 Gioan 4:20).

Và ngài đã diễn nghĩa: “Sợi dây ràng buộc chặt chẽ giữa tình yêu Thiên Chúa và tình yêu tha nhân phải được nhấn mạnh. Cả hai đều liên kết chặt chẽ với nhau đến nỗi có thể nói rằng chúng ta nói mình yêu mến Thiên Chúa sẽ trở thành những lời nói láo, nếu chúng ta đóng cửa lòng mình lại đối với tha nhân hoặc ghét bỏ họ. Lời Thánh Gioan cần được diễn giải trong ý nghĩa là tình yêu tha nhân là con đường dẫn tới sự gặp gỡ Thiên Chúa, và rằng nhắm mắt lại trước tha nhân cũng có nghĩa là nhắm mắt lại đối với Thiên Chúa”. Theo Đức Thánh Cha, chúng ta có thể nắm bắt được tình yêu Thiên Chúa bằng cách đáp trả bằng tình yêu của chúng ta đối với những người chung quanh, đặc biệt, những ai đang cần đến sự giúp đỡ của chúng ta.

Lòng sùng kính chúng ta dành cho Thánh Tâm Chúa Giêsu không gì hơn là tự giới hạn những nhu cầu và đòi hỏi ích kỷ cá nhân, chấp nhận hy sinh để tăng trưởng tình yêu. Hãy ra đi, hãy vào đời, hãy gặp gỡ và giúp đỡ những người đang cần đến tình yêu của chúng ta. Xúc phạm đến những ngưòi này, hay coi thường họ là gây thương tích cho Thánh Tâm Chúa. Vì trong Trái Tim ấy cũng có những chỗ đứng trang trọng cho những người này.

“Đây là trái tim”, Chúa Cứu Thế cũng đang muốn nói với tất cả chúng ta những lời này ngay hôm nay và trong lúc này. Đời sống là một tặng ân tình yêu lớn lao mà Thiên Chúa trao tặng mỗi người chúng ta. Hãy đọc và hiểu biết tình yêu Thiên Chúa như thế nào qua Thánh Tâm Chúa Giêsu, và hãy đáp trả một cách xứng đáng tình yêu ấy.     

Nền tảng Kinh Thánh cho việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đó là đoạn những Tin Mừng Ga 19,31-37, về việc xảy ra sau khi Chúa Giêsu chết trên cây thập giá:

 "Một người lính đã lấy ngọn giáo đâm thủng cạnh sườn Người, và lập tức có máu cùng nước chảy ra".

Một đoạn Tin Mừng khác cũng không thể bỏ qua là Mt 11, 25-30 về mạc khải rất quý báu: "Hết thảy những ai khó nhọc và gánh nặng, hãy đến cùng Ta và Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho. Hãy mang lấy ách của Ta và học cùng Ta vì Ta dịu hiền và khiêm nhường trong lòng...".

Để chuẩn bị tinh thần bước vào tháng Tôn Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu Vua Tình Yêu. Kính mời toàn thể quý Đoàn viên GĐPTTTVN cùng lắng đọng tâm hồn để khám phá ra tình Chúa yêu ta với những dòng nhật ký của Thánh Nữ Margarita Maria Alacoque, và sự mong đợi ta đáp trả lại tình yêu đó khẩn thiết như thế nào ?

                                              

                                       

GĐPTTT GIÁOPHẬN SAIGON

Ban tuyên Huấn

Biên tập 2009

NGỌN LỬA THIÊU

(Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, năm C)

Thiên Chúa là Ánh Sáng, nơi Người không có một chút bóng tối nào (1 Ga 1:5), Thiên Chúa là Ngọn Lửa Thiêu (Dt 12:29), là Nguồn Gốc mọi gia tộc trên trời, dưới đất (Ep 3:15).

Lửa rất kỳ lạ. Lửa càng chia sẻ càng thêm nhiều, không hề giảm mất chút nào. Lửa rất mềm, nhưng không ai có thể cắt đứt. Ngọn lửa nhỏ có thể dễ thổi tắt, nhưng ngọn lửa lớn khó dập tắt.

Tìm câu trả lời cho câu hỏi "Gia đình là gì?" qua 15 bức ảnh đầy ý nghĩa

Qua nét vẽ màu mè có pha chút hoạt hình, dí dỏm, 15 bức ảnh này sẽ giúp bạn hình dung lại những khoảnh khắc thường ngày đầy ý nghĩa trong cuộc sống gia đình để thấy trân quý hơn tình cảm thiêng liêng ấy. Gia đình là gì? Câu hỏi chẳng hề khó trả lời khi đáp án nằm ngay ở những gì đang diễn ra xung quanh bạn.


Gia đình là khi cả nhà cùng quây quần bên nhau cùng chú cún nhỏ

15 LÝ DO THƯỜNG ĐƯA RA  để KHÔNG ĐI LỄ

Thưa anh chị em, chúng ta chưa bao giờ tạ ơn Thiên Chúa cho đủ vì những ân sủng Người đã ban cho chúng ta trong Bí Tích Thánh Thể ! Đây là một ân sủng quá lớn lao và đó là lý do tại sao chúng ta phải đi Lễ Chúa Nhật là việc rất quan trọng. Đi Lễ không phải chỉ để đọc kinh, nhưng là để rước Thánh Thể, bánh Mình Thánh Chúa Giêsu Kitô, Người đã giải thoát chúng ta, đã tha thứ cho chúng ta, kết hợp chúng ta cùng với Chúa Cha. Đây là một hành động thật đẹp anh chị em cần phải làm. Và chúng ta cần phải đi Lễ mỗi Chúa Nhật vì đó là ngày Phục Sinh của Đức Kitô. Và đó là lý do tại sao ngày Chúa Nhật vô cùng quan trọng với chúng ta. (Papa Phanxicô)
Nhiều khi, rất dễ để tìm ra được một lý do nào đó để bỏ một buổi Lễ. Nói chung là quá dễ dàng để tìm ra một lý do nào đó để không phải đi Lễ. Nhưng, Thánh Lễ là một trong những ân sủng lớn lao nhất Thiên Chúa ban tặng cho chúng ta!

Bài viết hôm nay tìm đến một số trong rất nhiều lý do người ta thường vin vào và những cách người ta biện minh cho mỗi trường hợp.

1. Nhà Thờ toàn những người đạo đức giả hay xét đoán
"Nhà Thờ không phải là khách sạn dành cho các vị Thánh, đây là một bệnh viện dành cho các tội nhân." (trích theo Thánh Augustine).



Nhà Thờ chắc chắn không phải toàn là những người hoàn hảo. Tất cả chúng ta cố gắng để nên như Chúa Giêsu, chúng ta vẫn là các tội nhân. Chỉ mình Giêsu là toàn thiện và Người là lý do chính để chúng ta tới tham dự Thánh Lễ. Chúng ta đến nhà của Thiên Chúa để tìm kiếm Lòng thương xót và ân sủng của Người. Chúng ta đi dâng Lễ vì chúng ta đang cần sự tha thứ mà chỉ có Chúa Giêsu mới có thể cho chúng ta điều đó. Đừng để hành vi của những người khác làm ảnh hưởng đến sự cảm nghiệm lòng thương xót, ân sủng, và tình yêu trong cuộc sống của bạn.

Cho dù có nhiều thiếu sót trong chi thể của Đức Kitô, nhưng vẫn có rất nhiều hoa trái tốt tươi trổ sinh từ Đức Tin Công Giáo. Gíao Hội đã trung thành phục vụ người nghèo khó, những quả phụ, người đau yếu, tù tội và nhiều người khác trong lịch sử của mình. Có hàng triệu người Công Giáo đã chiến đấu để sống một đời sống công chính và thánh thiện theo Đức Tin. Hãy nhìn đến những người đang làm các công việc tốt đẹp hơn là những người chưa sống Đức Tin của mình.

“Anh em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán, vì anh em xét đoán thế nào, thì anh em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy; và anh em đong đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em. Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của mình thì lại không để ý tới ?” (Mt 7, 1-3).

2. Thiên Chúa hiện diện ở khắp nơi, tại sao tôi phải đi Nhà Thờ mới đến được với Người?
Thánh Maximilian Kolbe nói, "Nếu các Thiên thần mà ganh tị với con người, thì chắc các ngài ganh vì một lý do duy nhất: Thánh thể." Thật là một câu nói mạnh mẽ diễn tả ân sủng của Bí Tích Thánh Thể. Đúng là Thiên Chúa ở mọi nơi, nhưng Người đã từ trời xuống và đi vào thân mình chúng ta qua hình thức Bánh Thánh. Chúng ta không thể nào cảm nhận được sự gần gũi như vầy ở bất cứ nơi đâu trên trái đất này.

"Chịu Lễ là một con đường ngắn nhất và an toàn nhất để lên Trời. Cũng còn những cách khác như: trong trắng, nhưng chỉ có được nơi những trẻ nhỏ; sám hối, nhưng chúng ta lại thường sợ điều này; cam chịu những thử thách cuộc đời, nhưng khi thử thách đến chúng ta thường than khóc và xin cho qua. Như vậy cách chắc chắn nhất, ngắn nhất là Bí Tích Thánh Thể” (Đức Thánh Cha Pius X).

3. Thánh Lễ chán lắm!
Có bao giờ bạn phải chịu đựng một ai đó say mê nói về chủ đề bạn chả thích thú tí nào ? Người đó có thể nói dài hàng nhiều giờ đồng hồ về hóa học, thể thao, nhạc cổ điển v.v… Thông thường chúng ta thấy những điều này chán vì chúng ta không hiểu được tính phức tạp của vấn đề. Chúng ta không cần mất thời gian để tìm hiểu bóng đá nếu chúng ta không thích nó, nhưng chúng ta thực sự cần phải mất thời gian để hiểu được Thánh Lễ vì ơn cứu rỗi của chúng ta tùy thuộc vào đây. Chúng ta càng tìm hiểu sự vĩ đại và niềm vui của Thánh Lễ, thì chúng ta càng cảm thấy hoan hỉ về vẻ đẹp của Đức Tin và những truyền thống của chúng ta. Một cách khác để tránh không cảm thấy chán là hãy tham gia vào các công tác, như xếp chỗ ngồi, đọc thánh thư, hay làm ca viên. Phục vụ trong Nhà Thờ là một cách giúp bạn ngày càng hiểu và trân trọng Thánh Lễ.

"Thánh Lễ quá dài", nếu bạn nói vậy, thì tôi sẽ nói: "Vì tình yêu của bạn quá ngắn" (Thánh Josemaria Escriva).

4. Tôi không Rước Lễ, vậy việc gì tôi phải đi dự Lễ?

Đúng là Thánh Thể là trung tâm điểm của Thánh Lễ, nhưng Thánh thể cũng không phải là ân sủng quan trọng duy nhất ta nhận được trong mỗi Thánh Lễ Chúa Nhật. Đức Kitô là Ngôi Lời (Ga 1, 14). Khi chúng ta đế tham dự Thánh Lễ và lắng nghe Phúc Âm là chúng ta lắng nghe chính Lời của Đức Kitô. Tâm hồn chúng ta cũng được nuôi dưỡng bằng Lời Người giống như Bí Tích Thánh Thể. Chúng ta được nuôi dưỡng và lớn lên trong sự thánh thiện qua việc tham dự Thánh Lễ. Chúng ta đến với Thánh Lễ với lòng ao ước không chỉ là đón nhận ơn sủng, nhưng còn là trao tặng lại món quà của chính chúng ta cho Thiên Chúa. Thánh Thể (Eucharist) là một từ Hy Lạp có nghĩa là Tạ Ơn (Thanksgiving). Khi chúng ta đi tham dự Thánh Lễ chúng ta dâng lời tạ ơn Thiên Chúa về tất cả những gì Người đã làm và sẽ tiếp tục làm cho chúng ta.

Nếu với lòng ước ao, bạn có thể chịu Lễ thiêng liêng. Hãy đọc kinh này của Thánh Alphonsus Liguori như sau:

"Lạy Đức Chúa Giêsu, con tin thật Chúa con ngự trong Phép Mình Thánh, con kính mến Chúa con trên hết mọi sự, cùng ước ao chịu lấy Chúa con trong linh hồn con. Song le bởi vì bây giờ con chẳng có thể mà chịu Chúa con cho thậy được, thì xin Chúa con ngự vào linh hồn con cách thiêng liêng vậy, chẳng khác gì như Chúa con đã ngự vào thật, thì con xin ẵm lấy cùng hợp làm một cùng Chúa con cho trọn, xin Chúa con chớ để cho con lìa bỏ Chúa con bao giờ. Amen."

5. Đi Lễ mà dẫn mấy đứa trẻ đi theo giống như một trận đấu vật vậy. Chúng ồn ào, leo trèo lên người tôi, tôi không thể ngồi yên. Đi Lễ như vậy làm gì?
“Hãy để con trẻ đến cùng ta, đừng cấm chúng nó; vì nước Đức Chúa Trời thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai chẳng nhận lấy Nước Đức Chúa Trời như một đứa trẻ, thì chẳng được vào đó bao giờ” (Mc 13, 16).

Không thể để sự bực bội riêng của chúng ta cản trở chúng ta và gia đình dâng Lễ. Vâng, thật khó và đúng là ồn ào nếu mang con nhỏ đi Lễ. Chúng tôi không phủ nhận điều đó. Không có điều gì dễ dàng hơn mỗi sáng Chúa nhật khi chúng ta đem con trẻ là chúng ta đã mang đến dâng Người món quà quý giá nhất chúng ta có. Nhiệm vụ của chúng ta là giảng dạy và giáo huấn con cái chúng ta có Đức Tin (CCC 2226). Chúng ta được kêu mời dạy con cái cách cầu nguyện và giúp chúng nhận biết mình là con Thiên Chúa. Mục tiêu trên hết là dẫn dắt con cái chúng ta về cõi trường sinh là thiên đàng. Chúng ta không thể làm được điều này nếu không cho chúng đi dự Lễ.

Hãy tìm cách nào đó giúp con cái của bạn biết tập trung. Trước khi đi Lễ, hãy đọc kinh cùng với con mình và xin Chúa Thánh Thần giúp giữ chúng ngồi im lắng nghe trong Thánh Lễ. Hãy mang theo những sách Công Giáo để chúng đọc thầm. Ngồi ở phía trước, con bạn có thể cô thái độ tốt hơn nếu chúng nhìn thấy những gì đang diễn ra trên bàn thánh. Hãy giữ chúng sát bên và thì thầm vào tai chúng từng phần của Thánh Lễ. Sau Lễ thứ hỏi nhanh vài câu về các bài đọc. Thưởng cho chúng một món quà nhỏ cho bé nào trả lời đúng. Bạn nên đặt câu hỏi đúng với độ tuổi để chúng có thể trả lời dễ dàng. Cũng có thể diễn kịch Thánh Lễ tại nhà.

Đây là một sự hy sinh sẽ đem lại hoa trái tốt tươi. Bạn sẽ thấy con mình lớn lên trong tình gắn kết với Đức Kitô khi bạn cố gắng thực hiện những việc đó.

“Mục tử của các em nhỏ, dẫn dắt trong tình yêu và chân lý, qua nhiều đường lối quanh co; Chúa Kitô, Đức Vua chiến thắng vinh quang của chúng con, chúng con đến để ca vinh danh Người. Và đây là những em nhỏ chúng con mang đến, để hát to câu ca khen Ngài” (Thánh Ambrose).



6. Chẳng có đoạn nào trong Thánh Kinh nói rằng tôi phải đi tham dự Thánh Lễ
Kinh Thánh Duy Kinh (Sola Scriptura) là một khái niệm của Gíao Hội Cải Cách (Reform Church). Là người Công Giáo, chúng ta tin rằng Đức Tin của chúng ta và sự thực hành Đức Tin là kết quả của cả Thánh Kinh và những truyền thống của Gíao Hội. Đánh giá sai giá trị của các truyền thống của chúng ta là một sai lầm lớn. Có rất nhiều chứng ngôn của Gíao Hội sơ khai và các tài liệu khác cho chúng ta những bằng chứng rõ ràng cách thức những cộng đoàn Kitô hữu sơ khai đã tụ họp và lắng nghe Lời Người và tôn kính Thánh Thể.

Trong Thánh Kinh cũng có một số chỗ nói về Thánh Lễ. Sau đây là một vài ví dụ:
"Hãy nhớ giữ ngày Sabbath Thánh" (Xuất hành 20, 8), "Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, tạ ơn bẻ ra và trao cho các môn đệ và nói: ‘Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em, Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy" (Lc 22, 14 và 19). Phúc âm theo Thánh Luca đoạn 24 kể về câu chuyện hai môn đệ về làng Emmau, cũng phản ánh điều này. Bạn có thể bỏ Thánh Lễ được không?

7. Tôi không thích đi Lễ
Khi bạn đọc lên câu này, bạn hãy thử đọc nhẩm trong đầu với một giọng như ngựa hí và thậm chí hãy hình dung minh đang bước đi nước kiệu như ngựa. Nhưng tôi không thích đi Lễ! Nó là một kiểu cách rất trẻ con, nhảy cẫng lên trước những việc các trẻ không thích làm, nổi quạu lên và từ chối làm những gì được yêu cầu phải làm. Chúng ta không thể nào bước vào đời một cách trưởng thành nếu cứ để cho tình cảm và cảm xúc quyết định hành động như những trẻ em. Hãy thử tượng những điều chắc chắn không bao giờ có kết quả nếu bạn đơn giản quyết định không làm chỉ vì bạn không thích: “Tôi không thích nghe những chẩn đoán của bác sĩ”, “Tôi không thích ăn kiêng”; “Tôi không thích trả các hóa đơn”; “tôi không thích tới trường”; “Tôi không thích dậy sớm để đi làm” v.v…

Nếu cuộc sống của chúng ta được thống trị bởi hệ thống luật vô tổ chức thì chắc chắn xã hội sẽ là một thảm họa đầy những hỗn độn và rối loạn. Để sinh tồn, chúng ta thường khi phải làm những điều minh không thích làm. Chúng ta phải trưởng thành mới khám phá ra rằng những hy sinh và quên cái tôi đi là một phần nền tảng quan trọng của cuộc sống. Khi chúng ta kiên trì và quyết chí vượt qua những công việc và hoạt động chẳng vui thích đó thì chúng ta mới bắt đầu nhận ra được nét đẹp và giá trị to lớn của những công việc khó khăn nặng nhọc và kỷ luật.

Nếu chúng ta không đi Lễ chỉ đơn giản vì chúng ta không thích, cuộc sống của chúng ta có thể sẽ gặp đầy những trắc trở. Đi tham dự Thánh Lễ, ngay cả khi chúng ta không cảm thấy thích, sẽ dẫn đưa chúng ta dần dần tới con đường Đức Tin trưởng thành và cho chúng ta sự bình an tâm hồn rất cần thiết cho cuộc sống trên trái đất này. Tại sao? Vì trong Thánh Lễ chúng ta có thể kết hiệp trọn vẹn với Đức Kitô qua Thánh Thể. Chúng ta không bao giờ gần Thiên Chúa hơn bằng giây phút Mình Người ngự trong chúng ta. Chỉ một ân sủng đó thôi chẳng có thú vui và giải trí nào có thể tạm so sánh được. Cho dù vì bất kỳ lý do gì làm bạn không thích Thánh Lễ, thì chính tình yêu của Đức Kitô hiện diện trong Phép Thánh Thể sẽ lấp đầy tất cả.

"Mỗi một Thánh Lễ, nếu được dâng lên với trọn tâm hồn, sẽ làm tâm hồn chúng ta tràn đầy ơn phúc, những ân sủng cho đời sống tinh thần và vật chất mà chính bản thân chúng ta nhiều khi không nhận biết. Trái đất có thể tồn tại không có mặt trời chứ không thể tồn tại nếu không có Hy Lễ Hiến tế Thánh” (Thánh Padre Pio).

8. Chúa Nhật là ngày nghỉ duy nhất của tôi
À, Chúa Nhật. Ai lại chẳng thích có được một ngày thoát khỏi những công việc bận rộn suốt tuần để ngả lưng thư giãn và không làm gì cả ? Ai cũng nghĩ đến việc phải tìm chỗ thư giãn nghỉ ngơi trên ghế trường kỷ xem một bộ phim, đi mua sắm ở trung tâm thương mại, hay dành thời gian lướt Pinterest để tìm ý tưởng mới. Và Đức Giêsu đã cho chúng ta một hướng dẫn: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng" (Mt 11, 28). Cách duy nhất để tìm lại được sự phục hồi thực sự và bình an cho tuần làm việc là hãy dành một giờ trong ngày nghỉ của chúng ta với Thiên Chúa. Người sẽ bổ sức cho chúng ta, động viên chúng ta, và tăng thêm sức mạnh cho chúng ta trong suốt tuần. Bạn sẽ thấy rằng mình còn rất nhiều thời gian để tận hưởng Ngày của Chúa sau khi tham dự Thánh Lễ. Nếu bạn vẫn cảm thấy khó khăn không thể bớt được 1 giờ trong Ngày của Chúa, bạn vẫn có thể đến các Nhà Thờ có dâng Lễ vào chiều Thứ Bảy.

"Người đã tạo dựng nên chúng con cho chính Người, Lạy Chúa, tâm hồn con sẽ không bao giờ được nghỉ ngơi cho đến khi nào con được nghỉ an trong Chúa." (Thánh Augustine thành Hippo).

"Cho đến khi nào chúng ta chưa có được một tình yêu thiết tha dành cho Đức Kitô trong Phép Thánh Thể thì chúng ta sẽ chẳng làm được việc gì trọn vẹn" (Thánh Peter Julian Eymard).

9. Tôi không thể nào chịu được việc bắt tay với tất cả những người đó. Lây vi khuẩn!
Thánh Lễ là một buổi họp mặt cộng đoàn xây dựng tình huynh đệ trọn vẹn để nên một chi thể. Trong Thánh Lễ mọi sự đều trở nên một. Thân xác, linh hồn và tâm trí. Mọi cái đều kết hiệp với Đức Kitô là đầu của chi thể. Khi chúng ta bắt tay với những anh em xung quanh là chúng ta đang tìm thấy khuôn mặt của Đức Kitô nơi họ.

Cha Hurtado nói: "Bằng sự hiến tế của Đức Kitô đã sinh ra một dân tộc mới, một dân tộc là chi thể của Đức Kitô trên trái đất cho đến ngày tận cùng của thế giới. Những ai đón nhận Đức Kitô sẽ trở nên chính Ngài.” Chúng ta đến với nhau để tạo nên một chi thể của Đức Kitô, và khi thực hiện việc này là chúng ta đang sống trong Người và thi hành sứ mạng của Người.

Tư tưởng thần học này có thể không thuyết phục bạn nếu bạn là người sợ vi trùng. Nếu bạn vẫn không muốn bắt tay với anh chị em xung quanh trong tình huynh đệ Kitô, hãy mang theo một chai nước rửa tay sau những cử chỉ chúc bình an cho nhau. Hãy nghĩ đến việc này như một hy sinh nhỏ của bạn để có thể đến với Chúa và lãnh nhận Người trọn vẹn trong Bí Tích Thánh Thể.

“Mẹ nhìn thấy Chúa Giêsu trong mỗi con người. Mẹ luôn tự nhủ rằng đây là Chúa Giêsu đang đói, ta phải cho Chúa ăn. Đây là Đức Giêsu đang đau bệnh. Người này thì bị phong cùi hay hoại tử, ta phải rửa cho họ và chăm sóc họ. Mẹ phục vụ vì mẹ yêu Giêsu.” (Mẹ Têrêsa thành Calcutta).

10. Chỉ người già mới đi Lễ
Khi đến dự Thánh Lễ, bạn có thể nhìn thấy xung quanh mình toàn là bạn bè của ông bà của bạn. Tuy nhiên, đây là một thói quen thường thấy các bà cụ thường ngồi chật các hàng ghế. Bạn có thể không nhìn thấy họ trong các Lễ lúc 8 giờ sáng, nhưng giới trẻ thường năng động trong Đức Tin của mình. Hãy thử làm vài khảo sát nhỏ và bạn sẽ tìm ra rằng rất nhiều hoạt động tông đồ được giới trẻ thành lập để đốt lên ngọn lửa Đức Tin. Khi nào bạn thực sự cảm thấy buồn chán và cô đơn, hãy lên Google và tìm "World Youth Day image" (Hình ảnh Ngày Giới Trẻ Thế Giới). Hãy sửa soạn tinh thần vì bạn sẽ bị choáng ngợp trước những con số khổng lồ giới trẻ Công Giáo hành hương mỗi năm để tham gia sự kiện này.

Nếu bạn sống trong một khu vực mà đa số Tín Hữu là người cao tuổi, bạn hãy nhớ lời khuyên của Đức Thánh Cha Phanxicô, “Các ngài không phải là gánh nặng, nhưng như Kinh Thánh nói, các ngài là một kho chứa đựng sự khôn ngoan ( Kn 8, 9 ). Gíao Hội luôn luôn trọng kính và biết ơn các ngài, làm cho các ngài cảm thấy được tôn trọng và luôn là một phần của cộng đoàn.” Còn rất nhiều điều cần phải học từ những kinh nghiệm và đời sống của các vị lớn tuổi. Chúng ta có thể trọng kính và tôn vinh các ngài bằng việc tham dự Thánh Lễ cùng với các anh chị em của chúng ta trong chúa Kitô.

11. Ngồi… Quỳ… Đứng… Tôi chả biết mình đang làm gì!
Một cảm giác thật không thoải mái tí nào nếu nhìn chung quanh thấy bạn là người duy nhất vẫn đang đứng! Cũng thật ngượng nếu bạn luôn là người làm sau những người khác. Những hành động này không phải là những hành động tùy ý trong suốt Thánh Lễ, mỗi hành động đều mang một ý nghĩa cầu nguyện riêng. Chúng ta cầu nguyện không chỉ bằng tâm trí thầm lặng, nhưng với trọn tâm hồn. Khi chúng ta làm những cử điệu này, đó là biểu trưng nghi thức Lễ tế và thân thể để diễn tả lời cầu nguyện của chúng ta. Khi đứng, chúng ta thể hiện sự tôn trọng và vinh danh Lời của Thiên Chúa. Khi quỳ, chúng ta thể hiện sự tôn vinh và kính cẩn cao nhất đối với Đức Kitô. Đây cũng là một dấu hiệu cho sự vâng nghe Người và lòng khiêm nhường của chúng ta. Chúng ta cúi đầu trong kinh Tin Kính để tôn vinh sự kiện quan trọng nhất trong mọi lịch sử, khi Thiên Chúa xuống thế làm người. Những hành động này thể hiện niềm tin của chúng ta.

Cách duy nhất để có thể quen và cảm thấy thoải mái với trật tự nghi thức của Thánh Lễ là tham dự tích cực! Như người ta vẫn thường nói, thực hành sẽ giúp hoàn thiện. Sách Lễ Roma (có thể mua tại các nhà sách Công Giáo) có thể giúp học và hiểu các phần của Thánh Lễ. Đừng để chi tiết nhỏ bé này cản trở bạn cảm nhận được sự vĩ đại và quyền năng của Thiên Chúa.

"Hãy làm cho mọi gối phải quỳ trước Người, Ôi Thiên Chúa vĩ đại của con, Người đã quá hạn mình trong phép Thánh Thể. Xin cho mọi con tim biết yêu mến Ngài, mọi tâm hồn tôn kính Ngài và mọi dự định đều hướng về Ngài !” (Thánh Margaret Mary Alacoque).

12. Tôi không hiểu Linh Mục nói gì



Có trên 412.000 Linh Mục trên toàn thế giới. Mỗi người đều có một khả năng riêng biệt về sự thông thái, lối nói và kỹ năng giao tiếp. Một số trong chúng ta có thể được diễm phúc sống trong giáo xứ có Linh Mục có khả năng giảng thuyết tốt khơi gợi và thúc đẩy để Đức Tin chúng ta lớn mạnh. Một số có thể sống ở nơi có cha xứ giảng thuyết những vấn đề quá mức hiểu của chúng ta hay bài giảng nghe không cuống hút. Bất kể vị Linh Mục nào đang cử hành Thánh Lễ trong Nhà Thờ thì chúng ta phải nhớ rằng vị Linh Mục đó không phải là lý do để chúng ta đi dâng Lễ. Chúng ta đi dâng Lễ để được kết hiệp với Đức Kitô trong phép Thánh Thể.

Trên tất cả, hãy kiên nhẫn với Linh Mục. Hãy tìm những cách để động viên ngài để ngài thể hiện khả năng Chúa ban. Ngài là người đã chọn tận hiến đời sống để vinh danh Chúa. Hãy cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy tất cả các Linh Mục.

13. Tôi vẫn đi Lễ, nhưng tôi chẳng thấy mình thay đổi gì
Đầu mùa xuân, chúng ta phải cẩn thận khi đi ra ngoài. Chúng ta không cảm thấy nóng nên chúng ta thường không xoa kem chống nắng nay cả khi mặt trời đã lên cao. Nếu chúng ta ở ngoài quá lâu, vào trong chúng ta sẽ bị rám nắng. Chúng ta không cảm nhận được những tia năng lượng của mặt trời, nhưng chúng thực sự ảnh hưởng trên chúng ta. Mặt trời thay đổi chúng ta, nhưng chúng ta không thấy được cho đến mãi về sau.

Với Thánh Lễ cũng có thể giống như vậy. Có thể bạn không để ý thấy được những thay đổi trong đời mình. Bạn vẫn gặp những khó khăn. Tội lỗi vẫn là những gì bạn phải chiến đấu. Tuy nhiên cho đến khi nào chúng ta thực sự ở trong Chúa Con, chúng ta sẽ được thay đổi. Chúng ta phải vững niềm tin rằng Thiên Chúa luôn hoạt động trong tâm hồn chúng ta thậm chí cả khi chúng ta không thể nhìn thấy được những gì Người đang thực hiện trong ta.

"Khi bạn nhận lãnh Người, tâm hồn bạn hãy vui lên và tôn vinh Người, hãy tâm sự với Người về đời sống tinh thần của mình, hãy giữ lấy Người trong linh hồn bạn là nơi Người hiện diện để ban cho bạn sự viên mãn; hãy đón nhận Người với hết cả tâm trí, và hãy cư xử thánh thiện với anh em mình để làm sao hành động của bạn là một bằng chứng cho sự Hiện Diện của Người" (Thánh Francis de Sales).

14. Tôi sẽ đi Lễ khi nào tôi cảm thấy cần. Bắt buộc hả? Không bao giờ!
Có ai dám nói rằng họ chỉ cảm thấy đói lúc này lúc kia thôi và vì vậy họ chỉ ăn khi nào họ cảm thấy cần ăn, và khi nào họ thấy thật thuận tiện? Không ai dám. Cơ thể chúng ta nghiêm túc đòi hỏi chúng ta phải nuôi dưỡng nó. Đây là vấn đề của sự sống hay chết. Điều này quá rõ ràng. Một tình trạng tương tự cũng xảy ra với sự đó thiêng liêng với những tiếng kêu thúc bách từ tận sâu thẳm tâm hồn chúng ta. Chúng ta không thể nào không có cảm nhận cần Chúa Giêsu. Chúng ta không thể nào không muốn nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta. Nếu chúng ta không nuôi dưỡng linh hồn chúng ta bằng Thiên Chúa thì chúng ta sẽ lấp đầy nó với những thứ thuộc về thế gian này mà nó sẽ không bao giờ làm chúng ta thỏa mãn.

Vì vậy ở đây chúng ta gặp lại câu hỏi sống hay chết: “Mỗi con người có một nhu cầu thậm chí còn mạnh mẽ hơn, một sự đói khát thậm chí còn khốc liệt hơn một người đói đang cần bánh ăn, một cái đói Thiên Chúa trong tâm hồn. Chỉ chính Người mới có thể làm thỏa mãn cơn đói này vì Người nói: “nếu các con không ăn thịt của Con Người và uống máu Người, con sẽ không được sống lại. Những ai ăn thịt Ta và uống máu Ta sẽ được sống đời đời, và Ta sẽ cho người đó sống lại trong ngày sau hết" (Ga 6, 53-55 – Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II).

15. Tôi không thể cầm trí được lâu!
Ngày nay đây là điều rất bình thường khi chúng ta phải chiến đầu để giữ tập trung vào một vấn đề trong thời gian lâu. Tivi và Internet là thiên đường cho những ai thích tiểu thuyết và “những cú nhấp chuột” (clicks). Nếu điều gì đó không còn giữ được sự tập trung của chúng ta, chúng ta hãy thay đổi cách. Một vấn đề rắc rối ở đây là tất cả đều tập trung vào sự thèm khát giải trí của chúng ta. Và ngay cả khi chúng ta cố gắng ra vẻ là không cần thì cái loại thức ăn vô bổ “nội tâm” này vẫn không bao giờ làm chúng ta hết thèm!

Nhưng trong Thánh Lễ, chúng ta được mời gọi phải làm ngược lại: Nếu Thánh Lễ không còn giúp chúng ta cầm trí, chính chúng ta phải thay đổi. Điều này chắc chắn là một thách thức, nhưng ở đó, và chỉ tại đó, chúng ta mới đạt đến sự trọn vẹn cho những gì chúng ta khao khát!
------------------------------
BECKY ROACH,
Một bà mẹ gia đình, cùng chồng và 5 người con sống ở bang Ohio, Hoa Kỳ
Bản dịch của TRI KHOAN,
11.4.2016, từ catholic-link.org.
Theo Ephata

NIỀM VUI YÊU THƯƠNG

Tông Huấn mới của Đức Thánh Cha: 

”Amoris laetitia”

VATICAN. Tông Huấn mới của ĐTC Phanxicô đã được công bố trong cuộc họp báo sáng 8-4-2016, tại Phòng báo chí Tòa Thánh. Văn phòng Tổng thư ký Thượng HĐGM cũng cho phổ biến một bản tóm lược văn kiện dài 268 trang này, như dưới đây:
-----------------------
Tông Huấn hậu Thượng HĐGM mang tựa đề ”Amoris laetitia” (Niềm vui Yêu thương”) mang chữ ký ngày 19-3, lễ trọng kính Thánh Giuse, một ngày không phải là tình cờ. Văn kiện này đúc kết thành quả của hai Thượng HĐGM về gia đình do ĐTC Phanxicô triệu tập trong năm 2014 và 2015, những bản tường trình đúc kết của hai công nghị này được trích dẫn nhiều, cùng với các văn kiện và giáo huấn của các vị Giáo Hoàng tiền nhiệm, và nhiều bài giáo lý của chính ĐGH Phanxicô về gia đình. Nhưng như đã xảy ra với các văn kiện khác của Huấn Quyền, ĐGH cũng dùng những đóng góp của các HĐGM trên thế giới (như Kenya, Australia, Argentina..) và những trích dẫn của các nhân vật quan trọng như Martin Luther King, hoặc Erich Fromm. Đặc biệt một trích dẫn từ cuốn phim ”Bữa ăn của Babette” mà ĐGH còn nhớ để giải thích ý niệm nhưng không.

Tái hiện Cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu

Hàng ngàn người đã tụ tập để xem Chúa Giêsu chịu đóng đinh trên thập giá tại quảng trường Trafalgar của nước Anh vào ngày hôm qua, Thứ Sáu Tuần Thánh 29/03/2013. Diễn viên James Burke-Dunsmore là chuyên thể hiện vai Chúa Giêsu.

Và lần này, anh cùng các cộng sự đã thể hiện xuất sắc và tràn đầy đam mê trong vở kịch tái hiện những đau đớn của Đức Giêsu Kitô.

Quảng trường chật kín hàng ngàn người xem tưởng niệm ngày Chúa Giêsu đã bị giết bởi những người La Mã, và Người sống lại  từ cõi chết vào Chúa Nhật Phục Sinh một cách kỳ diệu.

Nhiệt độ tăng nhanh vẫn không ngăn cản được khán giả trải nghiệm những hào hứng với vở diễn về cuộc tử nạn của Chúa.

Hàng ngàn người đổ ra để xem vở kịch ở trung tâm London

Chúa Giêsu chết khi nào?

Hằng năm, chúng ta cử hành Mùa Chay, rồi cử hành Tuần Thánh, đặc biệt là Thứ Sáu Tuần Thánh kính nhớ Cuộc Tử Nạn của Chúa Giêsu, và Đại Lễ Phục Sinh kính mừng Chúa Giêsu sống lại. Chúng ta biết rằng sự kiện lịch sử này đã xảy ra tại Giêrusalem hồi thế kỷ I.

Sự kiện này khiến Chúa Giêsu khác biệt với các thần ngoại giáo trong thần thoại, những người sống ở đâu và làm gì thì chẳng ai biết. Vậy làm sao chúng ta xác định thời gian chính xác về việc Chúa Giêsu chịu chết? Có thể chứ. Và đây là các chứng cớ…

CHUYỆN TÌNH
BÍCH-VÂN-THIÊN

"Bích-Vân-Thiên" là một trong những tiểu thuyết của nữ văn sĩ Quỳnh Dao.  Chuyện kể về mối tình tay ba giữa hai người phụ nữ Bích, Vân và một người chồng chung tên Thiên.  Vì người vợ không thể sinh con nối dõi tông đường cho chồng, nên nàng đành chấp nhận người em kết nghĩa như người vợ lẽ cho chồng.  Dù là tự nguyện, nhưng những ích kỷ ghen tương của kiếp nhân sinh đã khiến họ nhận ra rằng, cả ba không thể cùng hạnh phúc chung dưới một mái nhà.  Một người chấp nhận ra đi để hai người ở lại hạnh phúc hơn.  

Những tưởng chuyện tình thơ mộng sầu muộn chỉ có trong tiểu thuyết, qua sự tưởng tượng phong phú của nhà văn.  Nhưng đâu ai biết rằng cuộc sống muôn màu sắc cũng đang dệt nên một chuyện tình tay ba đẹp lãng mạn như một bài thơ, trắc trở với những cảnh đời éo le, với phần kết vẫn còn dang dở.   "Bích-Vân-Thiên" của đời thực là một chuyện tình tay ba giữa Thu Bích, người con gái vô tư hồn nhiên, duyên dáng như viên ngọc xanh biếc giữa đời, và một Đình Vân thư sinh trắng trẻo nho nhã với cặp kiếng cận, như một áng mây lững lờ quyện lấy viên ngọc bích trong trời thu.  Hiện diện giữa họ là một Thiên Chúa vô hình lúc ẩn, lúc hiện, lúc hiền hòa yêu thương, lúc thinh thặng đến lạnh lùng.

Bữa Tiệc Ly diễn ra khi nào?

-----------------------------------
Vấn đề ngày tháng diễn ra Bữa Tiệc Ly do có sự trái ngược giữa các Phúc âm nhất lãm (Synoptic Gospels) và Phúc âm theo thánh sử Gioan. Thánh sử Máccô, người mà thánh sử Matthêu và Luca theo những điểm chính, cho chúng ta biết ngày tháng chính xác: “Ngày thứ nhất trong tuần Bánh Không Men, là ngày sát tế chiên Vượt Qua, các môn đệ thưa với Đức Giêsu: "Thầy muốn chúng con đi dọn cho Thầy ăn lễ Vượt Qua ở đâu? Chiều đến, Đức Giêsu và Nhóm Mười Hai cùng tới” (Mc 14:12, 17). Chiều ngày thứ nhất trong tuần Bánh Không Men, những con chiên Vượt Qua được hiến tế trong Đền Thờ, trước Lễ Vượt Qua (Passover). Theo niên đại của các Phúc âm nhất lãm thì đó là thứ Năm.

CÂY THÁNH GIÁ

------------------------
Nếu ai, ba mươi năm trước đây, từng đi trên con đường nhỏ từ Girkalnis đến Simkaiciai, chắc còn nhớ một cây Thánh Giá gần rìa làng Pakalniskiai, chỗ triền dốc của ngọn đồi có một cái lâu đài, nơi mà con đường quẹo vào một cánh đồng cỏ ướt. Cây Thánh Giá này đặc biệt, khác với tất cả những cây Thánh Giá khác rải rác khắp các nẻo đường vùng này. Thánh Giá làm bằng hai khúc cây sồi dầy, chắc chắn, đen bóng theo thời gian, nắng mưa gió bão để lại chi chít vết rạn nứt cùng những đám rêu mốc xám đậm đóng trên nhiều chỗ. Đầu và hai tay Thánh Giá tận cùng bằng những nắm tròn thật to, đã bị thời gian bào mòn. Đây là những thứ có lẽ mới được thêm vô sau này vì làm bằng loại cây tạp. Chắc một nghệ nhân nào đó muốn Thánh Giá đẹp hơn nên đã dùng tài nghệ mình đẽo gắn thêm vào.

Ta có thể đi ngang qua chính Thánh Giá này mà không chú ý vì Thánh Giá tương tự quá nhiều, rải rác trên khắp các ngả đường của Lithuania. Nhưng chính nét mặt của Đức Chúa mới gợi sự chú ý của chúng ta. Khó ai có thể đi qua đó mà không ngừng lại hay không quay đầu ngoái lại nhìn nhiều lần. Tượng Chúa rất đặc biệt, cho đến bây giờ tôi vẫn không hiểu nổi tại sao tượng này lại không nổi tiếng trên hoàn vũ, trừ phi Thượng Đế, bằng chính sự khiêm cung của mình, muốn như vậy. Thân hình tượng bằng cỡ người bình thường, được khắc từ một khúc cây nguyên khối...

GIÁO LÝ 

VỀ VẤN ĐỀ TRÁNH THAI

NHẬP ĐỀ

Một phần tư thế kỷ từ sau thông điệp Humanae Vitae, đã đồng thời xảy ra một sự suy sụp chung về đạo đức mang tên cuộc cách mạng tình dục. Tình trạng này, ngày càng biến đổi sâu xa, từ phong trào híp-pi cổ võ việc làm tình tự do ở thập niên 60, đến việc bình thường hóa hiện tượng đồng tính luyến ái bằng định chế hôn nhân như là nhân quyền. Mặc dù những hiện trạng cực đoan trên chỉ là thiểu số, nhưng giữa thành phần đa số thầm lặng, cuộc cách mạng tình dục này cũng đã gây nên trong họ nhiều mất mát, khi có sự gia tăng về tranh ảnh khiêu dâm, chung chạ tình dục, bất trung trong hôn nhân, ly dị, phá thai, hủ bại tình dục, và những nỗi buồn trong cuộc sống.

LỊCH SỬ CHỮ QUỐC NGỮ

Người Việt ta từ ngàn năm xưa đã có chữ viết riêng. Chữ Việt cổ là loại chữ tượng thanh, ghép những chữ cái thành từ. Chữ Việt có trước cả chữ Hán hàng ngàn năm và hoàn toàn khác chữ Hán. Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ học Việt nam đã có những khám phá và còn tiếp tục truy tìm. Cùng với các nghiên cứu của nhiều nhà ngôn ngữ học Pháp, Anh, Mỹ, Tiệp và nhất là Trung Hoa (Lục Lưu, Hứa Thân, Trịnh Tiểu) đều khẳng định người Việt đã có chữ viết riêng từ trước kỷ Công nguyên (BC). 

Bộ chữ này lưu lại trong nền văn hóa tiền Việt – Mường. Trên các mặt Trống Đồng và nhiều di vật cổ xưa khác đã được khai quật ở Bắc bộ, Bắc Trung bộ và rải rác ở vùng cực bắc biên giới Việt Nam, đều có một dạng ký hiệu giống nhau, những hình con nòng nọc là những tự dạng, biểu tượng để ghi chép lại những âm thanh cấu thành từ ngữ. Đó chính là chữ Việt cổ, bộ chữ Việt cổ ấy dùng để ghi tiếng nói của người Việt từ ngàn xưa

THẮC MẮC PHỤNG VỤ

Không được thay câu Tung hô sau Truyền phép bằng câu khác

Hỏi: Trong mùa Giáng sinh..., nhà thờ của chúng con hát câu "Come let us adore him” (Chúng ta hãy đến thờ lạy Chúa) trong phần tung hô ‘Đây là mầu nhiệm đức tin’. Đúng không, thưa cha? Hình như là không đúng. Xin cha giải thích lý do tại sao mọi linh mục không được sử dụng câu thay thế cho tung hô “Đây là mầu nhiệm đức tin” trong mùa Giáng sinh?

D. P., North Andover, Massachusetts, Mỹ.
--------------------------------

You need to know?

-----------------------
Bạn đã bao giờ thắc mắc về cách tạo ra vỏ kem ốc quế chưa? Hay là cách mà mạng Wifi được phát ra trong nhà bạn?

Hội chứng nuông chiều con cái

Tôi từng chứng kiến nhiều cô bé, cậu bé với bộ mặt lầm lì, nói chuyện “nhát gừng” với người khác. Có dịp tìm hiểu kỹ hơn mới thấy những cô bé, cậu bé ấy đều sống trong những gia đình được cha mẹ “cưng như cưng trứng, hứng như hứng hoa”, cho nên chúng tưởng mình là “ông trời con”…

TẾT BÍNH THÂN, 

TẢN MẠN KHỈ “BA KHÔNG”

Người ta tặng cho tôi 3 con khỉ nhỏ bằng sứ: con bịt mắt, con bịt tai và con bịt miệng. Thấy ngồ ngộ, tôi để chúng nơi phòng khách, ai vào thăm cũng sôi nổi bình luận. Mắt để thấy, tai để nghe, miệng lưỡi để ăn nói. Đó là những khả năng tự nhiên, chẳng ai lại muốn khiếm khuyết. Ai cũng muốn mình được thông minh, lanh lợi, tại sao phải bịt cả mắt lẫn tai và miệng lại giống như người mù, câm, điếc?.



Tết Con Khỉ sắp đến nên xin được tản mạn về khỉ “ba không” ấy.

Thông Tin về Ba Đạo Sĩ

Một số phát hiện mới đã làm nổi bật về ba đạo sĩ (thường gọi là ba vua) mà đến nay vẫn còn trong bí ẩn và giả định.

Ba đạo sĩ theo ánh sao lạ đi qua sa mạc và đem theo các lễ vật cho Hài nhi Giêsu, đó là một hình ảnh nổi bật trong mùa Giáng sinh.

Một tài liệu cổ được tìm thấy ở Vatican đã tiết lộ nhiều khác biệt về hành trình của ba đạo sĩ. Tài liệu “phát hiện về ba đạo sĩ” đã được lưu trữ tại Vatican 250 năm qua và nay mới được dịch từ cổ ngữ Syriac.

Brent Landau – chuyên gia nghiên cứu tôn giáo thuộc ĐH Oklahoma – đã dành 2 năm để “nghiền ngẫm” các trang bản thảo mỏng manh từ thế kỷ 18. Tài liệu này là bản sao của bản chính được viết từ gần 500 năm trước.

Các chi tiết và các điểm khác biệt từ câu chuyện ba đạo sĩ dựa trên Phúc âm theo thánh Matthêu là:

– Đúng ra là những người Ba Tư, họ đến từ vùng đất bán thần thoại Shir – liên quan Trung quốc cổ – đã có một hành trình dài hơn.
– Tài liệu này nói rằng có hàng chục đạo sĩ chứ không chỉ có ba người, có vài người đã viếng thăm Hài nhi Giêsu. Phúc âm theo thánh Matthêu không xác định số người – có ba người trong số đó được coi là đã dâng lễ vật cho Hài nhi Giêsu.
– Ba đạo sĩ được mô tả là hậu duệ của Seth, con trai thứ ba của nguyên tổ Adam.
– Họ thuộc một giáo phái tin vào việc cầu nguyện thầm lặng.
– Ba đạo sĩ đã chờ đợi hàng ngàn năm để thấy ngôi sao lạ xuất hiện, điều mà họ tin là dấu hiệu báo Thiên Chúa đến làm người.

Giáo sư Landau nói với tạp chí The Times: “Ai đó thực sự đã bị các đạo sĩ thôi miên để tạo nên câu chuyện dài ly kỳ này và kể theo viễn cảnh của họ. Nhiều tư tưởng và cách tưởng tượng đã thấm vào câu chuyện. Có nhiều chi tiết về các nghi thức lạ, sự cầu nguyện và thinh lặng. Có cách mô tả về núi thánh và sự tẩy trần tại suối thánh”.

Ông nói thêm: “Các chi tiết này rất quan trọng đến nỗi tôi không biết đó có là cách thực hiện thật của cộng đồng hay không, như đã được mô tả. Không ai biết thánh Matthêu lấy câu chuyện này ở đâu để cùng với Phúc âm theo thánh Matthêu, đây là điều gần gũi như bạn có thể đến với ba đạo sĩ vậy”.
-----------------------------
TRẦM THIÊN THU 

(Chuyển ngữ từ UCANews)

Sống Tinh Thần Giáng Sinh

Giáng Sinh về, vui mừng tưng bừng! Nhưng có thể vẫn có điều khiến bạn quan ngại là sống đúng tinh thần Giáng Sinh với 3 K. Đó là: Khiêm hạ, Khó nghèo, Kính mến.

Hang đá cho thấy một gia đình đúng nghĩa: Cha, Mẹ và Con. Nhiều người trong chúng ta không có một gia đình đúng nghĩa, có thể chỉ còn mẹ, chỉ còn cha, hoặc không còn cha mẹ. Chắc chắn họ sẽ cảm thấy mủi lòng khi ngắm nhìn hang đá trong đêm Giáng Sinh.

Giáng Sinh là dịp người ta gởi thiệp cho nhau, chúc nhau hạnh phúc và thánh đức. Đó cũng là một cách Phúc Âm hóa lẫn nhau, truyền giáo cho những người trong gia đình mình, thậm chí là truyền giáo cho chính mình. Có nhiều cách truyền giáo, cách cũ sẽ không thích hợp với thời đại mới, vì thế mà Giáo hội kêu gọi Tân Phúc Âm hóa, Truyền giáo theo cách mới.

Đây là vài cách đơn giản…